الرواية في مجرد قراءة الإمام ( ع ) آيات مع زوائد لا يدري هل أنها بمنزلة التفاسير للآيات أو توضيح لها من الإمام ( ع ) . 7 - المصدر ص 289 ، علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن أبي جرير القمي - وهو محمد ابن عبيد اللّه وفي نسخة عبد اللّه - عن أبي الحسن عليه السّلام : له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ، فانظر إلى هذه الرواية ، ترى انه ليس فيها الا ان الامام قرأ بين : له ما في السماوات وما في الأرض وبين من ذا الذي جملة وما بينهما إلى قوله : الرحمن الرحيم ، وهل هذا بمعنى ان تلك الجملة المقروءة كانت من القرآن وحذفها المحرفون ؟ ! كلا ! ومنها : 8 - المصدر ص 290 ، محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى بن سيف عن أخيه عن أبيه عن أبي بكر بن محمد ، أقل : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقرأ : وزلزلوا حتى يقول الرسول ، وليس في الرواية ان كلمة ثم زلزلوا من القرآن أو انها تأكيد لقول اللّه زلزلوا من قبل الامام ، أضف اليه ان أبا بكر في السند المجهول ، وفي مرآة العقول : الظاهر أنه كان عن بكر بن محمد فزيد فيه - أبى - من النساخ ومنها : 9 - المصدر ص 290 ، علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن أسباط عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : واتبعوا ما تتلو الشياطين بولاية الشياطين على ملك سليمان ، ويقرأ أيضا : سل بني إسرائيل كما آتيناهم من آية بينهم فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر ومنهم من بدل ومن يبدل نعمة اللّه من بعد ما جاءته فان اللّه شديد العقاب ، وهذه الرواية أيضا ليس فيها الا ان الإمام قال بولاية الشياطين ، وليس ذلك دليلا على كون